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不得一例”(同上)。接着，他又解释说： 《梵网经》下卷云：若佛子应如法次第坐。先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。不问老少、比丘、比丘尼、贵人、国王、王子，乃至黄门奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513868251.html
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，有达官贵人的千金，有集市上的姑娘，有门隅的情人，有理塘的情人，还有女店主。”④另据资料记载还有操神女生涯的当垆女子。无怪有人说，诗人的情人真是何其多也！以往有学者说诗人对于爱情是忠贞严肃、精诚专一的...
蓝国华
|佛学论文|因明|五明|
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非过。 〖解〗过分者。谓富贵人分应受福。然于本等享用外。过为奢侈是也。唯除父母。不曰祀神宴宾者。周易二簋可享。茅容蔬食非薄是也。 △ 斋素人。必求美衣美食。一衣为一过。一食为一过。 〖解〗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的信中看出，信中这样写道： ……其人理怀简衷，多所博涉，内外群书，略皆遍睹，阴阳算数，亦皆能通，佛经妙义，故所游刃，作义乃似法兰、法道。”这是可信的。在当时道安的盛名为僧侣学者、达官贵人广为知晓，是...
余树声
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世俗规范中出神入化。此所谓：“入人臣中，正群臣意，为作端首；使人正道。人帝王子，能正其意，以孝宽仁率化薄俗。入贵人中，能正雅乐，化正宫女。入庶人中，软意愍伤，为兴福力。” 这样看来，僧人的名士化，...
贾占新
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绝对政治权力，任何宗教，任何意识形态只能为专制的皇权服务而决不能对抗或者居于皇权之上。本来印度佛教是严格区别佛道、王道的，如《佛遗教经》就有佛教徒“不应参预世事，好结贵人”的要求。印度佛教还强调出世的...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
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红颊长眉青，遂来升座演真诀，观门不许人开扃，……天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形，玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。 . 在他笔下的佛道信仰，完全是以迷信的姿态出现，丝毫不见宗教的理性与深度，这就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自然的事。(注5)太祖即帝位后，曾设无遮大会于钟 山，时王公贵人就有排难佛教者。(注6)复以太祖于立国之 初，基于政治的需要，颇为重儒，(注7)明初大儒宋濂、刘 基辈固好释老，然年轻儒者则有排佛...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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-035-11 佛教信仰是我国西夏时期（1032～1227年）其境内的主要宗教信仰，上自最高统治者、达官贵人，下至平民百姓均崇佛，统治者更是身体力行。在西夏最高统治者的倡导和参与下，佛教在西夏境内...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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。斗茶，既是一种雅玩文艺也是一种穷理。 宋代品茶之风极盛，武夷茶区风行“斗茶”之风，当时上至达官贵人，文人墨客，下至庶民百姓皆纷纷效行，引为乐事。武夷山精舍、书院学人士子，常以茶代酒宴请宾客，...
不详
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